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极彩彩票平台登录网址-高深的运笔理法

admin 2019-06-23 218人围观 ,发现0个评论

一、运笔的比较办法

因为书法“只可意会,不行言传”的美好会集在运笔方面,所以教授笔法的人,常借用比方阐释运笔的技法;而学书人在冥思苦想的意会中,有时也比假某种相似的物象,顿悟出运笔的美好办法。经过长时间的教育实践,逐步构成了相似诗、词的比兴那样,以比方意况运笔的比较办法。这也是与《易比》的比卦理法相符的。比如:若虫蚀木,如流水态,如锥画沙,如印印泥,如火署画灰,如担夫争道,如屋漏痕,如诉壁路,如飞鸟出林,如惊蛇人草,如精进不休,如泥路曳车等。

这些独特的比较运笔办法,无论是书祖、书圣设喻诲人提出来的,仍是历代书贤比假物象人事而顿悟出来的,都是重要而高深的运笔理法。可是,因为比较运笔法笼统而美好,所以也构成了不少片面和过错的论说,影响了后人的了解。例如:《续书谱》说:“用笔如折钗股,如屋漏痕,如锥画沙,如壁诉,此皆后人之论。”《书学捷要》说:“屋漏痕者,屋上天光透漏处,俯视则方圆斜正,形象皎然,以喻点画洁白,无绵绵牵掣之状也。”董内直《书诀》说:“如屋漏痕,写字之点,如空屋漏孔中水滴,一点圆正不见起止之迹。”

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《广艺舟双揖》说:“锥画沙、印印泥、屋漏痕,皆言起止而藏锋也。”《东洲草堂文集》说:“折钗股,屋漏痕,特描述之辞……非必谓如是乃贵也。”他们把运笔的这些比较办法,说成是后人之论.描述之辞,或把画沙、印泥、屋漏等妙用,都说成仅仅起止藏锋,这显着是浅陋偏颇之见;而把屋漏痕说成是屋上天光缝隙,空屋漏孔中水滴,简直是断章取义的乱谈。其实,比较运笔法,既是体现书法艺术意象的重要理法,也是书法艺术开展演化的要害,这无论是从书论来说,仍是从实践来看,都早已成为书法史实了。

蔡邕在《笔论》中说:“为书之体,须人其形,若坐若行,若飞若动,若往若来,若卧若起,若愁若喜,若春夏秋冬,若虫蚀木,若白长戈……纵横有象者,方得谓之书矣。”王羲之在《书论》中,也比假人事物象,比较运笔法说:“夫用笔似安营,似用槊,似用剑,若花开田野,若云雾去来,如虫食木,如流水态,如顶峰坠石,如足行趋骤。”他也指出:“凡解如此,可谓是书。”若直笔急牵急裹,此暂视是书,久味无力。”这标明书法圣贤之所以能发明出那样神妙的书品,是他们言行共同,充分体现其运笔“意况生举,爽爽如神”的成果。对此,《书谱》也用生动的比方,比况了前贤“同天然之妙有”的美好运笔技艺。

时至中唐,张旭、颜真卿和怀素师生,发扬运笔的比较办法,承继开展书法艺术的发明,尤为IJ切而动听.张旭跟舅父陆彦远学书,因为遭到师祖褚遂良所传画沙、印泥的运笔启示,所以能从听乐声、观舞蹈、争道而会悟运笔理法,得以书艺精进,遂成为草圣。颜真卿曾在京城长安跟张旭学书,运笔有了根本功后,又专程去东都洛阳,央求张旭教授笔法的“要妙”。张旭先对颜真卿说:“笔法玄微,难妄教授。非志士高人,诅可与言要妙也?”接着用《十二意》口试了颜真卿的书法造就后,用画沙、印泥的比较运笔法对颜真卿作了启示,并要颜真卿“书绅”铭记。颜真卿自述:“自此得工墨之术。”他从折钗股、屋漏痕会悟运笔理法,以篆人楷,发明晰新书体。和尚怀素学书打下根底后,从湖南长沙跑到西京长安,跟邹彤、颜真卿学书,成了张旭隔传弟子。他因受画沙、印泥、屋漏比较运笔的启示,也从观云峰、壁诉、鸟飞、蛇惊等物象,顿悟运笔理法,成为草书咱们。他们师生都以善悟比较运笔法的实践,继往开来,为书史谱写了绚烂的一页。

书法师传“中绝”今后,但凡自称悟得笔法的书家,除米带是“集古字”外,其他人都说是观行舟、曳车、蛇斗,或闻涛声而书艺大进的。其实,米带自称的“刷字”,也无非是套用观刷墙而悟作飞白书的比况。由此可见,运笔的比较办法,显着是客观存在的高档技法,是具有标极彩彩票平台登录网址-高深的运笔理法志道理的书法艺术开展的天然体现,当然也是书家开展书艺和体现其艺术风格的重要理法。

不过,运笔的比较办法是笼统的,需求经过书法家的依法发明才干见效。因此,讨论比较运笔法,应当从书法圣贤的书论中讨说法,从得法书家的发明实践中探音讯,实在领会其间的道理和操作办法。例如,蔡a和王羲之都采纳种种运笔比方启示后人,而他们假托神授笔法的要害,都是所谓“疾涩之法”。蔡淡述父蔡a笔法时说:“书有二法:一曰疾,二日涩。得疾涩之法,书妙尽矣。”已然书妙尽于疾涩之法,比较运笔法自当也包含其间。孙过庭在《书谱》中论说纵横牵掣等运笔法时,依据自己学习前贤运笔的领会,指出导顿运笔的严峻效果。刘熙载现已指明“涩势与战掣同一机窍”。这标明导顿与疾涩运笔的根本理法是契合的。

至于颜真卿记叙张旭教授笔法,对画沙、印泥运笔的记叙,显着与其运笔向篆书笔法回归,以及比假折钗、屋漏运笔有关。米莆自称“刷字”、“独有四面”,则是以中侧锋结合,疾涩互辅运笔,把笔画写得锋势全备,“八面生姿”。观泥路曳车悟得笔法的鲜于枢,以胆气驭笔,也便是凭着长于悬臂运腕的功力,甩手疾涩运笔,把笔画写得古劲遒健、“奇姿横生”的。这可见遵从运笔的根本理法,凭仗“音讯多方,情性纷歧”的内外部条件,进行主客观共同、顺理合法的精心发明,把笔画写得千姿百态,遒劲健美,就或许体现出运笔的比较理法。

那么,运笔的比较办法,会不会因为科学技能的开展,书法理论的改进,损失其含义和效果呢?这显着是不会的。比较运笔法已然是书艺开展的重要理法,天然会跟着科技的开展,内外部条件的改进,相应开展而不断完善的。这也是因为书法是肇于天然、天人合一的高深艺术,具有“同天然之妙有,非力运之能成”的美好性,所以更需求书家比假相似的物象,心悟意会,物与人融,主客观共同,“包含万殊,裁成一相”,把笔画写满意法齐全,形神兼备,绘声绘色,以运笔构成的独特意象,体现书法的艺术性和生命力。这显着是书法圣贤,既指出了运笔的根本理法,而又不能不关于难以言传的妙理奇技,诲人不倦地设喻启示的原因。因此,学习研讨运笔法,应当运用现代的科学成果,以及简单见到碑本简帛等便当条件,把标志与思辨道理,比较与考证等办法,有机结合起来,力求做到顿悟理法,妙运技能,把笔画写得契合运笔法的要求,然后发明出书法艺术精品。

总而言之,书法是书而有法的艺术,以“动态皆能含法为上乘”。因为书法妙在运笔,所以熟谙运笔的理法,既成了学书得法的要害,也成了书家体现书法艺术性及其艺术风格的首要规矩。“规矩谙于胸襟,天然容与徜徉-----翰逸神飞。”这也是所谓“不以规矩,不能成方圆”。孔子总结终身的经历说:“七十而从心所欲,不逾矩。”刘禹锡劝诫人说:“法以砒焉,化愚为智。”石涛精辟地指出:“有法必有化。”歌德也说:“在约束中才干显出身手,只要规矩能给咱们以自在。”书法是美好而笼统的艺术,体现其艺术性的运笔法极为谨慎,“一画失节,如勇士之折一肪,不行不小心!”“差之一豪(毫),失之千里”。因此,进行书法艺术发明,运笔只能法中求化,以期“书自成体”,为承继开展书艺作贡献,而不能法外作祟,走人歧途。

二、运笔的一般办法是这样的

全部艺术的艺术性,都是由其特有的技法体现出来的,所以先贤清晰地指出:“艺者,绝技也。”书法的艺术性,首要是由运笔法体现的,所以无论是“不行言宣”的妙法,仍是积非成是的过错,都首要在运笔方面。因此,学习研讨运笔办法,就有必要首要弄清对错,规矩情绪。

运笔的办法,便是《书谱》指出的“使、转”办法:“使,谓纵横牵掣之类是也;转,谓钩环盘纤之类是也。”也即“真以点画为形质,使转为情性;草以点画为情性,使转为形质。”“一画之间,变崎岖于锋秒;一点之内,殊妞挫于毫芒”等写法。所谓“纵横牵掣之类”,“钩环盘纤之类”,当然包含真、行、草、隶、篆等字体及各种书体的运笔办法。不过,因为运笔办法特别精妙而浩繁,加之长时间人为的并错和紊乱,尤其是把不同字体、书体的不同运笔办法相提并论,致使学习书法的人动辄误解错用,成了学书难以得法的重要原因之一因此,在教育研讨运笔办法时,有必要把各种字体、书体通用的和某种字体或书体专用的运笔办法,严厉分隔教授学习、研讨论说,避免误导误解,错学乱用。现先把各种字体及书体通用的运笔办法概述如下(对某一字体、书体的专用运笔办法结合其字画特色详细阐释)。

运笔的一般办法,即起收、顺逆、提按等写法,也便是体现书法艺术的内容和方式的运笔办法。称为一般办法,既是为了标明其通用而正常的性质,也是为了差异于专用、比较等运笔办法。

(1)起收

运笔的起与收,即书写开端和中止的运作,天然是运笔的首要办法,所谓“一画之法,妙在起止”,应当特别注重。起笔也称发笔、落笔、着笔。起笔要意在笔前,“慎终于始”,要将笔提起,依照字体崎岖巨细,先腾空活动作势;着笔折搭藏露,逆顺翻转,都要稳准决断,干净利落。如有不惬意处,可回笔或在着笔弥补,而不能易笔重改,更不能笔卧纸上,失掉活意.董其昌说:“发笔处便要提得笔起,不使自僵,乃是千古不传语。”收笔的根本原则如米带所说的“无垂不缩,无往不收”。还须留意真假迟速,缓去疾回,回锋实抢,出锋空抢。无论是存结下带,仍是藏显露回,都要留得住笔,收得纵敛适度,真假清楚,气势恢弘,浑然天成。至于起收的详细办法,自当结合必定的字体、书体研讨学习,避免误解错用。

(2)阴阳

因为书法起源于标志道理,又正好与太极图的是非两色相对应,所以书法圣贤都非常注重书法与阴阳的内在联系。蔡岂和王羲之都假托神授书法,提醒书法达道通理的理法,即阴阳相生相克、互补互藏的理法,并指明以“阳气明而华壁立,阴气大而风神生”的理法,“把笔抵锋”,进行书法写作,以体现其艺术特征。历代的书贤也都以为,书法是“近取诸身,远取诸物”的天人合一的艺术。因此,阴阳相生相克的辩证理法,不只成为书法的重要领域,并且也成了笔法辩证运笔的首要要素。运笔的起收、顺逆、提按、迟速、藏露等办法,也都具有显着的辩证性质。这标明运笔的办法,不是机械的死法,而是辩证的活法,也恰如书法圣贤阐明和体现的那样:“达险夷之情,体权变之道。”“起不孤,伏不寡;面迎非近,背接非远。”“违而不犯,和而不同;留不常迟,遣不恒疾……穷反常于毫端,合情调于纸上。”可见研讨学用运笔办法,应当殷切领会阴阳辩证理法的含义和效果,以便由写字上升至书法艺术的境地。假如仅从“阴为内,阳为外”,“左为阳,右为阴”等方式上去了解,既不行能认清阴阳理法的真理,也不行能把运笔法用活。

(3)方圆

书法的方圆并用互补,既是书法的重要领域,也是笔法运笔的重要办法。因为方圆运笔法特别重要而凌乱,所以状况也特别凌乱。在论说中锋和侧锋运笔中,尽管也阐明晰方圆运笔的重要状况,可是还有些情节需求阐明或弄清。“用笔之法,方圆并用,圆不能少遒劲峭刻之致,方不能少灵敏悠扬之机”(《论书十则》)确是精辟而辩证的至理咸言,只要这样的运笔.才干契合笔法的要求。不过,还须知道,《广艺舟双揖》等书论作者,都把由中锋和侧锋运笔构成的圆方笔画说成是由提顿运笔写成,这显着不契合运笔的真实状况。至于转机运笔法尽管与方圆有关,可是因为各种字体的写法多不相同,自当结合必定的字体研讨学习,避免误解错用。

(4)顺逆

运笔的顺与逆是一对具有显着对立共同性质的运笔办法。因为书法是肇于天然,“察乎人道”的艺术,所以要顺其天然,合乎情理,运笔次第要次序,运转方向要顺向,就成为“笔顺”。可是,运动的规矩是有顺必有逆,构成了顺逆对应的运笔法。

运笔顺运的办法是:起笔顺下,搭锋着纸;行笔取纵勒布朗詹姆斯势,摇曳耀进;收笔顺势出锋,把笔画写得婉畅而流美。而与顺运对应的逆运办法是:起笔逆人,折锋着纸;行笔取逆势,涩进战行;收笔妞挫回锋,所谓“逆则紧,紧则劲”,把笔画写得遒劲而健美。然后经过顺逆互补的运笔,以体现违而不犯,和而不同,天人合一的艺术效果。不过,这首要是对顺逆运笔办法的解说,而在运笔的过程中,不只要顺起逆收,逆起顺收,逆起顺行,顺起逆行等状况,并且顺逆要错综融合,互补而成,这样才契合笔法的要求。

(5)提按

提与按这一对运笔办法,重要而清晰。提有虚提实提(笔锋不离纸和离纸),按有轻按重按,提按两者要紧密合作,不能有一点点脱节。前人特别注重提笔,除与过火着重中锋运笔有关外,董其昌是为了避免“信笔”,周星莲是为了着重运笔须有“极彩彩票平台登录网址-高深的运笔理法擒纵”。周星莲说:“作字须提得笔起,稍知书者皆知之。然往往手欲提,而转机抑扬辄自堰者,无擒纵故也。”刘熙载对提按讲得很精到:‘,书家于提、按二字,有相合而无相离,故用笔重处正须飞提,用笔轻处正须实按,始能免堕、飘二病。”关于提极彩彩票平台登录网址-高深的运笔理法按运笔,大致即如上述,运笔能做到这样,也就很可贵了极彩彩票平台登录网址-高深的运笔理法。运笔的提按尽管重要,可是究竟不像疾涩和导顿运笔那样美好,无须偏要说成“一提一按”,“边提边按”。也不行故为抖笔。至于前人着重提笔,也无非是像京剧要求小生能“端动扇子”那样,也便是能“提得笔起”,把字写得无死点死画算了。

(6)迟速

运笔的迟速,也称迟急,缓忙等,是运笔以速度体现书艺的势态、节奏和韵律改变的首要办法,也是书法家展现其艺术才干和风格的重要手法。因此,历代书家都非常注重迟与速的运笔技艺。王羲之指出:“初学书,要类乎本,缓笔定其局势,忙则失其规矩。”又说:“每书欲得十迟五急。”并指示:“点须急,横直皆须迟。”虞世南说:“迟速真假,若轮扁祈轮,不徐不疾,得之于心而应之以手,口所不能言也。”《书谱》论说迟速运笔说:“夫劲速者,洒脱之机;迟留者,赏会之致。”“留不常迟,遣不恒疾。”书法圣贤对迟速运笔的精妙论说,是他们技进乎道的由衷之言,也是对后人的名贵启迪。这也证明书法的技艺性特别强,只要苦练精研,才干过好运笔迟速这一关。因此,应当像古代书法圣贤那样,对运笔操练,由慢到快,由快复慢,操练得快慢自若,迟速有机结合,到达有法有化的境地,发明出势态妍妙、气韵生动的书法艺术精品。

(7)转机

转与折这一对运笔办法也很重要,前人论说得较多,当然也不免有些凌乱和讹错。例如,《续书谱》说:“转机者,方圆之法。”《续书法论》说:“转机之转在字内,使转之转在字外。”这些论说都是貌同实异的。其实,转机的转,也归于“使、转”之转的规模,只不过在与折并用时,仅起与折相对应的效果算了。再就转机与方圆的联系来说,转机尽管具有能致方圆的效果,却不是“方圆之法”,更不是为致方圆而构成的一对运笔办法。转机成为运笔的一般办法,是因为转机不只仅笔画纵横转机书写的办法,并且是全部笔画转笔换向的办法,即所谓.“好事多磨”,“一点三转”,“如遇转机处不能换笔,必然生拖硬掣而过”(《书法攻略》)。一起,在折笔处还须有转笔对应,而转笔处也须有折笔合作,即所谓“将欲转之,故必折之”(《书筏》)。这都阐明,只要这样了解和把握转机的运笔办法,才干充分发挥这一对运笔技法的效果,把笔画写得愈加生动而美好。

(8)藏露

运笔的藏与露,首要是讲藏锋和露锋.因为藏露锋易见于起笔和收笔,所以人们常忽视行笔的藏露锋状况。关于藏锋和露锋的效果,《续书谱》指出:“有锋则以耀其精力,无锋则以含其气韵。”可见藏锋露锋都很重要。藏露锋运笔的办法大致是:藏锋起笔逆人折锋,行笔用裹锋、曳锋、收笔回锋实抢;露锋起笔顺下搭锋,行笔用铺锋、a锋,收笔出锋空抢(藏露起收不用共同),把笔画写得遒劲浑成,生动健美。可是,也应当知道,古人较为注重藏锋,与古代人崇尚宛转有关,也与篆书用笔以及笔质较差有关。后人一味着重藏锋,己经构成了严峻的倾向。因此,董其昌指出:“书法虽贵藏锋,然不得以含糊为藏锋”。窦蒙开门见山地说:“藏锋隐迹曰讹。”蒋骥凯切地剖析说:“前人作书.因一字之中,点画堆叠,或一篇之中,有两字相并,或字不同,而点画近似,间用藏锋,改换规矩;今人有专以此自矜为能者,虽一望古茂,究无生趣。”不过,如今人们一味露锋用笔,把字画写得野蛮俗陋,或别具一格.乃至把书法史说成是“芒角史”,当然也是过错的。

(9)驻抢

运笔的驻与抢,也是以速度体现书法艺术性的一般运笔办法,简直与疾涩运笔相同的重要,却往往被人忽视和误解。运笔的驻法,不是中止,也不是所谓“稍停”,而是以似停未停的缓慢运作,蕴蓄其势态气韵,而又欲快故慢.为抢疾、抑扬、转机等快慢行笔蓄力取势,即所谓“驻抢处宜着力”,“暗过处,又要留处行,行处留。”至于抢法运笔,据《永字八法》和《翰林要诀》所述,不只要空抢实抢的差异,并且“各有分数,圆蹲直抢,偏蹲侧抢,出锋空抢”。横画勒法要‘’空中远抢,以杀其力”。竖画努法要“首抢右筑锋,尾抢上”;“垂露首抢上,尾抢上”;“悬针首抢上,尾抢下”。其实.抢法还不只仅用于起笔和收笔.在楷、行书的转机和飞渡处也须用抢法;而以“使转为形质”的草书更须驻抢运笔。总归,当运笔快到须用抢法的境地,就得以缓慢的驻法相辅而行来完结,肯定不只仅“收笔回锋空抢”罢了。

(10)导顿

导与顿这一对运笔办法,是由《书谱》清晰指出来的。孙过庭依据自学张芝、钟路和二王书艺的领会,运用种种生动的比方,比较了四贤的书法技艺后,称誉他们“同天然之妙有”的运笔,为“导之则泉注,顿之则山安”。这可见导与顿是一对特别重要的运笔办法。可是,因为人们长时间未能认清这一对运笔法的真理,致使在书家的著作里,呆板或飘浮的弊端举目可见。其实,运笔具有导与顿的理法,不光一向寓于隶、楷、行、草的书体之内,并且先贤也早已论及。蔡假托神授笔法说:“涩势,在于紧肤战行之法。”王羲之也以相同的办法说:“力圆则润,势疾则涩。”运笔势疾笔涩,紧战行,把笔画写得流通而不飘浮,这与导顿兼施,紧战掣,把笔画写得流通而安稳,理法并无二致。至于疾涩和导顿运笔不易做好,八成与了解误差有关。因为把运笔的疾涩当成速迟,就违反了疾涩行笔的原意。刘熙载在《书概》中说:“涩,非迟也,疾,非速也。以迟速为疾涩而能疾涩者,无之!……惟笔方欲行,如有物以拒之,极力而与之争,斯不期涩而自涩矣。涩法与战掣同一机窍”。因此,要把笔画写得不滞不浮,遒劲流美,天然天成,就得实在了解和把握导顿运笔的理法。不光要实行导与顿的单行规矩,并且要体现导与顿相得益彰的辩证联系。这也便是像《书谱》称誉前贤那样,极彩彩票平台登录网址-高深的运笔理法勤习巧练,精雕细镂,充分发挥导顿运笔的效果,做到手随意运,心手双畅,进人“技进乎道”的境地,以体现书法艺术“天人合一”的美好特征。

(11)衄挫

运笔的衄与挫,除使笔画凝重、遒劲外.也是各种书体运笔换向、转笔调锋的重要办法。因为使用广泛(衄是调锋的重要办法),所以也成了运笔的一般办法。衄挫二者的对应性尽管不太大,可是联系非常亲近,不只经常并用,并且还有相得益彰的要素,然后常称衄挫或挫衄。仅从《翰林密论》和《翰林要诀》来看,就现已适当清楚了。例如:“挫,因前笔衄出,或上或下,或左或右,皆衄;法也。”仅以点、画的写法来说,有所谓“以中指挫锋”.“又衄下其笔”,“轻劲微勒,向右按衄”,“顿笔以摧挫为功”以及“侧衄”、“暗衄”、“潜衄、“衄挫”、“侧挫”、“潜挫”等办法。真可谓“一画之间,变崎岖于锋抄;一点之内,殊此挫于毫芒。”(“变崎岖于锋秒”当然也要妞挫。)这也标明衄挫是运笔的重要办法,并不只仅所谓“回锋收笔”、“回锋转向动作”罢了。因此,自当把衄挫与顺逆、迟速、转机等办法,恰当地结合运用,以便把各种书体的点画写得法势全备,气韵生动,遒劲美好。

至于其他通用运笔法,如真假、奇正、疾涩,以及推、拖、捻、拽等运笔办法,有的在上述运笔中现已根本归纳,有的今后还要阐释,就不在此节中胪陈了。不过,在此需求顺便阐明的是,因为书法艺术具有“不行言宣”的美好,已有的字词难以达意,加之一些字词古今诊释不同,致使书论中的字格词意,有些与字典中的诊释不同,有些恰恰相反,也有些是讹传误解。因此,应当参照《述书赋字格》正确了解。

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