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旧诗的余晖

admin 2019-06-04 277人围观 ,发现0个评论

晚清的文坛,诗人部队杂乱,京城士大夫与上海文人表现出不同的途径,京海之间的精力生态动乱不已,致使诗文之风染有新色。陈三立、沈曾植、郑孝胥、李慈铭、缪荃孙、林纾等,都有佳作行世。他们在变故年代,茫然中不乏自傲,亦多旧文明的据守,其学问与诗文都颇可一观。这些旧派诗人有广泛的交游,互相唱和间留下许多诗文。他们在死气沉沉的国度,偶喷射出自己的灵光,以诗文的美质,呼唤逝去的爱意,成了被年代所重视的人物。

这儿不能不谈的是陈三立。他是那时候最有重量的诗人之一。郑旧诗的余晖孝胥说他诗句“其恣肆自得处非时贤所及”。与其交游的诗人许多,亦留下许多佳作,系古国诗文的最终的余光。清代的暮景,文明的惨淡自不必说。各类思维渐生色泽,文人们在动乱里寻求精力的安慰,创造上亦不乏华彩。陈三立的诗篇心绪惆怅,视界开阔,有忧世、忧身之苦。他咏物、悼亡、读史的文字,雄壮之气的背面也含着无量的愁思,深染古风,起承转合间有深意袭来。作者吟咏个人生命与家庭境遇的诗句,毫无作态,其味已是现代人式的,思绪联翩而成苦调。他《悼亡诗》,一唱三叹,悲苦之境绝矣。赠友之作则温情空旷。其单独静思之作最好,无法和诘问存在的冷思,有妙意飘来,隐隐然带佛家之响。《夜坐一首》看出他的心境:

傍晚无所念,有念更谁同。

簾卷星斗人,镫迥涕笑空。

鬼神窥黠鼠,运会养吟虫。

深坐沈寒漏,寂然一榻中。

这种内觉丰厚之语,在民国后青年诗人的著作里,偶可见到,然而那多系西洋浪漫诗篇的影响所造成的,而陈三立却以陈旧的言语系统天然表达,且不留痕迹,殊为可贵。1915年,诗人有《南浔铁道初成由九江附车至南昌口占》:

十载摩挲缩当地,金银翠楯列成行。

溪山处处逢白头,一转车轮一断肠。

诗篇苍润淋漓,是深悟前flag是什么意思史玄机的赞叹。他的感觉鲜活,出语非仿照别人,句从己出,又能化古人之句为己句,移风易俗的特点是明显的。在与友人交游之中,其品质也被人赞颂,境地为寻常之人所无。他的诗篇在同光时期独步文坛,许多同代人对其诗篇赞赏有加。诗人审美观较为杂乱,才华感染了许多新旧文人。王国维、赵元任对其都有好感。陈三立赏识“瞻逸之才,骏迈之气”的诗人,诗篇“旧诗的余晖跌宕昭彰”方可感人。他在《沧趣楼诗集序》中赞许陈文忠“低回讽诵,犹可冥接遐契于孤悬天壤之一人也”。在晚清文坛,以自己的不俗眼光与创造,给古诗以面目一新的美趣。

旧诗的余晖

陈三立、沈曾植、郑孝胥的精力,和后来的革命党人的状况不同,他们精力深处连续的是士大夫的某些遗绪。在遭受国难之后,精力受挫屡次,诗文不时流露遗民之调。此间另一位作家林纾,表现出特别的意味。他是晚清最有古文功底的作家之一,译介的外国文学著作许多,用的是最深切的古文,对唐宋以来的文学妙意掌握很深。他文章、小说都较为美丽,诗篇也非无病呻吟的那一类。1912年林纾在《过行宫》中写道:

湖西孤寂古行宫,城外宫墙一带红。

今天凉棚高百尺,兴亡不涉卖炭翁。

这清楚是无法的歌咏,对国民与士大夫的内觉都有精妙的装点。林纾是桐城派的作家,虽译介了许多西洋小说,亦涉猎过洋人的诗篇,但审美的国际还在故国,遗老的感伤难以自禁。与林纾相同有些名望的沈曾植,是颇有遗老气的人物。他活泼于京海之间,文章与诗文都有特征。1914年头,沈曾植作《宣统六年甲寅元旦试笔》,乃遗老之作:

最高楼上迓春来,暾出东方喜目开。

水溢金源通馣馤,天垂宝字象昭回。

岁从更始青阳纪,龙集焉逢赤仗推。

青丝孤臣沧海泪,春秋三策在浯台。

沈曾植心怀旧绪,心里难免许多沧桑之感。他在民国初年所作诗文,大有不达时宜之调,在遗老文人群落里是颇有些名望的。与他相同有必定影响力的,还有郑孝胥,此人在晚清诗人、学者圈内较为活泼,交游于陈三立、沈曾植等友人之间。精力也深染旧朝之风。1922年作《壬戌九日》:

十年几见海扬尘,旧诗的余晖犹是登高北望人。

霜菊有情全性命,夜楼何地数星斗。

晚途莫问功名意,往事惟馀梦寐亲。

枉被人称慎重九,史豪谊语压悲辛。

他的吟唱,都有所指,著作和陈三立、沈曾植等人有穿插的当地。由于与年代不好,精力在旧地逗留,看人看事视角纷歧,内蕴就和新的年代相左。遗老中旧体诗词写得颇见奇气的,还有王国维。他通西学,懂前史,对古文献颇多新解。加之研讨过宋元戏剧,又深染考古之趣,文章之道与诗词之道都独具匠心。

晚清的改变,导致士人审美与道德水准的搬迁,王国维意识到每况愈下,不堪哀悼之情。他在1912年为日本学者狩野直喜写的饯行诗中云:

谭深相与话兴衰,回忆神州剧可哀。

汉土由来贵忠节,至今文谢安在哉?

王国维的《人世词话》在民初颇有名望。审美的维度不同于以往,在哲思上多了先前所没有的高深之味。而他的诗词,亦神异得让人流连,乃稀少难得的妙作。他的著作,深得宋人玄机,又有明代文人之凄婉,加之己身的体会,带着无名旧诗的余晖的空寂之思。《百字令题孙隘庵<南窗寄傲图>》就很能代表其风格:

楚灵均后,数柴桑榜首,悲伤人物。招屈亭前千古水,流向浔阳百折。夷叔西陵,山阳下国,此恨何堪说?寂寥千载,有人同此伊郁。

堪叹招隐图成,赤明龙汉,小劫顷刻阅。试与披图寻甲子,尚回忆熙年月。归鸟心期,孤云身世,容易成白发。乔松无恙,素心还问霜杰。

王国维自己乃感伤诗人,而治学时又能控制情感,其《观堂集林》文字古拙老到,深有现代科学严正精力,完全是另一笔法。而《红楼梦》研讨中的哲思与感触之强,又非常人可及。其诗文在学界之影响力,至今难消。

易代之际,文人大苦。上述诸人,在时旧诗的余晖势沧桑之所表达的志愿,乃文学暮色的一种,晚钟里的歌声传来,精力是凄凉的。咱们曩昔对这类人的文字,多有不屑,认为老朽之吟,缺乏深谈。其实细细剖析,倒有诗学中异常的存在,有精力的隐曲的维度,拓宽了表达的语境。这些带有旧朝痕迹的人,诗篇内蕴较之曩昔略有改变,但由于民国诞生,政治言语在文坛久久挥之不去,其影响力不及党人中的诗篇,这个现象一度讳饰了他们的价值。衰落之音出,文明变调必启。闻文人之音而知全国,变老调子唱完之后,新曲代之而出。待到鲁迅那代人进场,不管在哪个层面说,都已跨过前人了。咱们于这种更迭的崎岖里,却是能够看出文明演进的逻辑呢。

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